三句半道具
文／孟澤輝 辛丑年農(nóng)歷三月十八
丁，中；
丙，大眼瞪小眼
乙丙合應(yīng)：（歇后語(yǔ)）老和尚拿木先板
我掩飾住驚訝，問(wèn)馬新明：“這么多人，都是北京援藏干部？”
“我倆過(guò)去從沒(méi)進(jìn)過(guò)醫(yī)院，進(jìn)藏后，記憶力衰退，我患了潰瘍性結(jié)腸炎，頭發(fā)大把大把掉，都快掉光了?！睂O伶伶摸摸腦袋自嘲道。
雖然月未圓，但這個(gè)中秋最難忘。
針對(duì)于2016年1月10日起實(shí)行的新“鐵路進(jìn)站乘車禁止和限制攜帶物品目錄”，民警介紹，一些可能危及旅客人身安全、存在重大安全隱患的利器、鈍器等，也列為禁止攜帶物品，新目錄對(duì)安全火柴、普通打火機(jī)等限量攜帶物品的限制數(shù)量進(jìn)行了調(diào)整，如菜刀、餐刀、斧頭都禁止攜帶，火柴限帶2小盒，打火機(jī)限帶2個(gè)。
不停電！
最終，這段視頻通過(guò)釘釘、QQ、微信等線上形式在干部和村民中廣泛傳播開(kāi)來(lái)。
路線問(wèn)題經(jīng)常講，階級(jí)斗爭(zhēng)記心上，誓將那牛鬼蛇神，連窩端!
甲，（所答非所問(wèn)，自語(yǔ)狀）看到那有塊石頭
入住后，我迫不及待聯(lián)系馬新明。他語(yǔ)帶關(guān)切：“您剛進(jìn)藏，會(huì)有高原反應(yīng)，要不今天先休息？”
“文化大革命”運(yùn)動(dòng)期間，人民公社和有條件的生產(chǎn)大隊(duì)組織“毛澤東思想宣傳隊(duì)”，群眾稱其為“戲班子”。鄉(xiāng)村文藝宣傳隊(duì)多以“山西梆子”曲調(diào)演唱革命“樣板戲”，有時(shí)在開(kāi)演前為了穩(wěn)場(chǎng)和吸引觀眾，也要來(lái)一段反映“文化大革命”運(yùn)動(dòng)的勝利、農(nóng)村憶苦思甜、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨等內(nèi)容的“淘寶網(wǎng)三句半”，很受貧下中農(nóng)的歡迎。
三句半鑼鼓點(diǎn)
“三句半”屬于快板兒的一種，是較為普遍的曲藝說(shuō)唱形式?！叭浒搿庇?人表演，各執(zhí)打擊樂(lè)器(一般為甲一面小鼓、乙一副大镲、丙一副小镲、丁一面銅鑼)。也有用其他樂(lè)器代替。表演時(shí)輪流有感情、有動(dòng)作地朗誦17字句或24字句。前三句皆為5字或7字，最后一句用3字、2字或1字，通常稱為“半句”。
“我最喜歡的還有三句，那是我們的內(nèi)心寫(xiě)照。”馬新明輕輕哼唱，“天下沒(méi)有遠(yuǎn)方，人間都是故鄉(xiāng)，有愛(ài)就是天堂。”
看完上述方法，還是覺(jué)得不會(huì)寫(xiě)腳本，或是覺(jué)得創(chuàng)作總是缺乏思路和靈感?？梢韵日覝?zhǔn)自己的對(duì)標(biāo)賬號(hào)，學(xué)習(xí)和模仿對(duì)方的文案套路和風(fēng)格 ，快速吸收成功經(jīng)驗(yàn)。
馬新明和孫伶伶要去鄉(xiāng)下走“親戚”，我也跟著搭便車。
我們也要獻(xiàn)力量。
帶動(dòng)N多行業(yè)消費(fèi)升溫
“三句半”是在“文化大革命”運(yùn)動(dòng)中，城鄉(xiāng)毛澤東思想宣傳隊(duì)文藝演出的主要形式之一，它往往作為開(kāi)場(chǎng)壓軸短劇活躍舞臺(tái)。在那個(gè)文化娛樂(lè)極度缺乏的年代，“三句半”確實(shí)達(dá)到了婦孺皆知、甚至人人都能表演的大眾化程度。
美味。
五
經(jīng)風(fēng)雨， 歷磨難，
“都是他倆自己出。”閆偉說(shuō)，“馬書(shū)記每次下鄉(xiāng)，除了代表組織送慰問(wèn)品外，自己還要另外備些錢(qián)，送給貧困群眾，少則五六百元，多則一兩千元。每次掏空自己口袋不算，還經(jīng)常向我們借。有一次錢(qián)不夠，還向隨行記者借了2000元?！?/p>
家家戶戶祭奠日
群山之中，綠樹(shù)蔥蔥，一段響亮的圍鼓聲后，鑼聲、嗩吶聲輪番響起。這是一臺(tái)名為《豐收圍鼓》的“鄉(xiāng)村交響樂(lè)”演出，高昂喜慶的曲調(diào)給湖北省宜昌市興山縣古夫鎮(zhèn)咸水村帶來(lái)了熱鬧氛圍，也拉開(kāi)了一年一度的古夫鎮(zhèn)送戲進(jìn)村巡回演出的序幕。
乙，該換著說(shuō)說(shuō)我吧？
北京實(shí)驗(yàn)中學(xué)位于拉薩教育城，在拉薩河對(duì)面。汽車駛上嶄新的納金大橋時(shí)，我不由感嘆起來(lái)：七八年前，拉薩河上僅有一座拉薩大橋，是連接前、后藏的惟一通道，被列為戰(zhàn)略要地，橋兩端有士兵站崗，現(xiàn)在，拉薩河上已新架起5座大橋，拉薩大橋再也不用守衛(wèi)了。
穿戲劇服裝表演三句半
傳到東北和西南。
我對(duì)馬新明的出身好奇：彝族。費(fèi)了好大勁，才記住他家鄉(xiāng)：云南省麗江市寧蒗彝族自治縣戰(zhàn)河鄉(xiāng)子差拉村馬家窩子自然村，從村寨到縣城，需步行3天。“我的彝族名字叫馬海龍江，現(xiàn)名是老師取的?！瘪R新明說(shuō)。
鄭州市政七街社區(qū)30號(hào)院東方勝利家里
我們成長(zhǎng)靠陽(yáng)光。
乙，全家上陣說(shuō)三句半
馬新明興奮地說(shuō)：“北京體育局已表示要加大力度支持拉薩。拉薩市委明天上午要開(kāi)常委會(huì)，專門(mén)研究如何借此契機(jī)，促進(jìn)群眾體育文化活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)交流！”
1：不錯(cuò)，還是你考慮的周到，各位父老鄉(xiāng)親，疫情堅(jiān)持不出門(mén)，我為戰(zhàn)疫做貢獻(xiàn)，疫情這么嚴(yán)重，咱還是不出去吃了，減肥
（4人沉默片刻，思考選詞造句狀）
為“親戚”掏空口袋
中里很。
丙，一拍即合
下午4時(shí)許，我走出貢嘎機(jī)場(chǎng)，天空湛藍(lán)得令人眩暈。雖然烈日當(dāng)空，短袖衫已抵擋不住涼意。
我告訴馬新明，很喜歡劇中的幾句歌詞：“我想要生者遠(yuǎn)離饑荒，我想要貧者遠(yuǎn)離憂傷，我想要老者遠(yuǎn)離衰老，我想要逝者從容安詳?！?/p>
帶動(dòng)地方非遺傳承
木偶戲在表演形式上大膽創(chuàng)新，演員和木偶同臺(tái)表演。吳品禾攝
丁，女，甲乙女兒，16歲
少門(mén)沒(méi)窗小土房，地下擺的泥缸缸，滿炕一塊爛席片，閡家光!
甲，近日鄭州疫情嚴(yán)重
“用這種形式宣傳好看又好記，無(wú)意中就記住換屆紀(jì)律要求了?！庇写迕襁@樣評(píng)價(jià)。
傍晚返回時(shí)，我在車上問(wèn)他：“你這個(gè)總指揮，咋管這么細(xì)？”
演一場(chǎng)，文戲武戲輪方上場(chǎng)，需要唱足兩小時(shí)。不單考驗(yàn)表演者指尖的功力，更考驗(yàn)唱功。不是每一出折子戲都為一種唱腔，而是根據(jù)戲文的不同，采用不同的唱腔。徐國(guó)庭說(shuō)，正因?yàn)槿绱?，傳承成了大?wèn)題。
“每周五下午，我都要在興山外國(guó)語(yǔ)小學(xué)開(kāi)設(shè)興趣課，課程內(nèi)容主要圍繞興山圍鼓展開(kāi)，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到地方傳統(tǒng)文化的魅力?！笔屑?jí)非遺代表性傳承人王萬(wàn)星介紹，他從事圍鼓教學(xué)已有10年，“非遺不能丟掉，必須有人傳承?！蓖跞f(wàn)星說(shuō)。
本來(lái)主題是餞行，在我誘導(dǎo)下，不知不覺(jué)，成了孫伶伶的總結(jié)會(huì)。這讓孫伶伶發(fā)窘，頻頻支開(kāi)話題。
然而隨著留有“木偶戲童年記憶”觀眾的老去，基于傳統(tǒng)劇目的創(chuàng)新已然不夠。如何培育一批新觀眾成了劇團(tuán)“掌門(mén)人”徐巖應(yīng)思考的難題。
“啥想法？”
攝影：徐網(wǎng)林、金鑫
1：你個(gè)小屁孩，懂個(gè)啥，還知道自豪里
“這時(shí)，伶伶不慌不忙，從西藏特殊的婚姻習(xí)俗、藏語(yǔ)言文字推廣、文物立法保護(hù)、西藏宗教活動(dòng)、國(guó)家撥款修繕?biāo)聫R等方面，擺事實(shí)，講道理，侃侃而談，駁得那位教授啞口無(wú)言，在場(chǎng)的人連連點(diǎn)頭。我聽(tīng)了也很吃驚，伶伶進(jìn)藏不到一年，想不到情況這么熟悉，知識(shí)這么淵博?！?/p>
聽(tīng)著孫德康的敘述，我腳底發(fā)虛、手心冒汗。同病相憐，我能感受到馬新明的痛楚。但慚愧的是，我無(wú)法觸摸到他內(nèi)心的強(qiáng)大。因?yàn)?，我這個(gè)凡夫俗子，實(shí)在做不到！
近景：進(jìn)一步突出被拍對(duì)象，用于展現(xiàn)人物形態(tài)和情緒