面對(duì)不冷不熱的春夏換季時(shí)節(jié)，大家都穿什么呢？穿清涼的短袖、吊帶顯然還為時(shí)尚早，不妨試試長(zhǎng)袖T恤衫吧，換季時(shí)節(jié)穿剛剛好，簡(jiǎn)單休閑又好搭配，但其實(shí)想要穿出彩卻不容易。
不用顏色、款式設(shè)計(jì)、裁剪方式?jīng)Q定了不同的風(fēng)格走向，那么長(zhǎng)袖T恤衫，從選款到搭配到底有哪些注意的地方呢？接下來(lái)我們就從長(zhǎng)袖T恤的顏色分類(lèi)入手，分析一下各種類(lèi)型的長(zhǎng)袖T恤都該如何搭配吧。
Slogan Tee在大眾之間流傳開(kāi)來(lái)與搖滾樂(lè)有著密不可分的關(guān)系。還是Katharine Hamnett，在表達(dá)反戰(zhàn)態(tài)度之后一夜成名，緊接著她設(shè)計(jì)了一系列廓形寬大的T恤，并在衣服上寫(xiě)著加粗加黑的短語(yǔ)，例如“Choose Life（選擇生活）”等。人們發(fā)現(xiàn)，這種白底黑字、簡(jiǎn)單粗暴的美學(xué)在舞臺(tái)上顯眼且有力量，Slogan Tee就這樣在流行樂(lè)隊(duì)中火了起來(lái)。
這種趨勢(shì)并不限于富人—他們中的許多人不需要社區(qū)門(mén)禁，因而在私人住宅的墻后寫(xiě)著關(guān)于移民和邊境政策的偽善說(shuō)教—也不限于美國(guó)。門(mén)禁社區(qū)存在于所有階級(jí)、所有種族群體中。在海外，門(mén)禁社區(qū)在有邊境墻的國(guó)家很普遍，如印度、沙特阿拉伯和馬來(lái)西亞，但在面朝其他國(guó)家邊境墻的國(guó)家中也很普遍。墨西哥就遍布有墻的社區(qū)，巴基斯坦也是如此。
修訂本新增校記三百一十九條，主要是據(jù)新出材料而增補(bǔ)。如據(jù)日本藏唐抄本《周書(shū)》卷一九殘卷，新增校記二十余條等。
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冰心是以青春少女初次覺(jué)醒的眼光感受母愛(ài)的。從自我的人生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，她首先從母愛(ài)的超越功利性中找到心靈慰藉。這母愛(ài)的頌歌在我們的文化史上具有劃時(shí)代的意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化也是推崇母親的，但由于在從男性家族承傳的角度來(lái)認(rèn)可母性的，母女關(guān)系則很難得到普遍的認(rèn)可，因?yàn)榕畠喝绻忠缿倌赣H的話(huà)，可能就會(huì)影響到她對(duì)夫家的絕對(duì)忠誠(chéng)。母女親情，盡管在明清的女性創(chuàng)作中有一定的表現(xiàn)，但在中國(guó)古代文學(xué)中一直是一個(gè)不可能充分展開(kāi)、也不可能成為主流話(huà)語(yǔ)的主題。實(shí)際上，對(duì)母女親情的放聲歌唱，在中國(guó)文學(xué)史上正是從冰心開(kāi)始才大量展開(kāi)，并進(jìn)而成為“五四”女性文學(xué)的集體大合唱的。這種母愛(ài)頌歌，只可能出現(xiàn)在女性作為獨(dú)立的人的價(jià)值得到文化認(rèn)可的時(shí)代。它具有顛覆封建父權(quán)壓制的現(xiàn)代意義。
2006年倫敦時(shí)裝周期間設(shè)計(jì)師Giles Deacon穿著引有調(diào)侃自己的段子T恤謝幕，T恤上寫(xiě)道：Get Your Freak On, Giles Deacon（別那么死板，Giles Deacon）；2008年，英國(guó)設(shè)計(jì)師Henry Holland成立了時(shí)裝品牌House of Holland，有人評(píng)價(jià)說(shuō)，他靠幾句厚臉皮的玩笑標(biāo)語(yǔ)就征服了倫敦時(shí)裝界。他還在品牌成立十周年的時(shí)候設(shè)計(jì)了一系列調(diào)侃明星的T恤，并邀請(qǐng)本人親自穿上拍產(chǎn)品預(yù)覽照。
雖然咕咚跳繩有app自動(dòng)計(jì)數(shù)，但有bug，如果跳繩期間有中斷，但要是反應(yīng)塊，趕緊接著繼續(xù)話(huà)，它是識(shí)別不了中斷的，而且app最后的結(jié)果顯示，居然沒(méi)跳繩速度，對(duì)于專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)app來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)不可原諒。
01 奧威爾是如何成為英國(guó)“國(guó)寶”的
跟我一樣很摳細(xì)節(jié)的朋友可以放心買(mǎi)！
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以生死之思為例。冰心青年時(shí)代受泰戈?duì)柎笳{(diào)和思想影響頗甚；她認(rèn)為生與死，貧與富，物與我，智與愚均可調(diào)和；生和死同樣能以愛(ài)來(lái)調(diào)和。當(dāng)母親將亡之際，冰心和家人含著悲痛，提前過(guò)陽(yáng)歷新年；還為父親暖壽，故作嬌癡地佯問(wèn)母親做新娘時(shí)的光景；以讓母親多享受一下“生之趣”。而當(dāng)丈夫先她而走時(shí)，她完全按老伴遺囑辦理后事：“不向遺體告別，不開(kāi)追悼會(huì)……”鎮(zhèn)定、從容地對(duì)待親人的最后大限。
“好圍籬出好鄰里”這句話(huà)提前退場(chǎng)。一句未經(jīng)檢驗(yàn)的話(huà)取而代之：“造橋，別造墻。”別的不說(shuō)，這句新口號(hào)似乎是用來(lái)痛斥軍事歷史學(xué)家的。從古至今，造橋一直被認(rèn)為是挑釁行為。至少?gòu)难ξ魉乖诤绽账逛?、愷撒在萊茵河，或是圖拉真在多瑙河建橋開(kāi)始，入侵前都要造橋，從而讓軍隊(duì)通過(guò)自然屏障。即便是在20世紀(jì)，軍事用途也在德國(guó)高速公路和美國(guó)州際公路體系的橋梁設(shè)計(jì)上占重要地位。而這些都不足以減緩這句流行標(biāo)語(yǔ)的興起。這句口號(hào)出現(xiàn)在T恤、腕帶、旗幟上，成為推特流行話(huà)題標(biāo)簽?？棺h者反復(fù)呼喊這句話(huà)。政客們也依賴(lài)它。就連教宗方濟(jì)各也用類(lèi)似的話(huà)表達(dá)了這種態(tài)度。
今年2月28日是冰心先生逝世10周年的紀(jì)念日，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉辦了三場(chǎng)演講，現(xiàn)將部分演講整理后擇要刊出。
劉安志：北周是南北朝隋唐歷史發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)十分重要的王朝，誠(chéng)如周一良先生所指出：“宇文周為我國(guó)南北朝隋唐間承上啟下之一大樞紐，時(shí)代雖暫，而影響于后代之政治社會(huì)各方面者綦巨?！保ㄖ芤涣肌墩撚钗闹苤N族》，《魏晉南北朝史論集》）
北齊也未能處理好六鎮(zhèn)勛貴與河北士族之間的關(guān)系。北魏遷都洛陽(yáng)后，華夏化進(jìn)程加速，北方六鎮(zhèn)將士地位下降，最后引發(fā)六鎮(zhèn)起兵，動(dòng)搖北魏政權(quán)。東魏北齊政權(quán)繼承六鎮(zhèn)軍事武力的同時(shí)，也繼承了北魏遷都洛陽(yáng)之后的華夏化遺產(chǎn)。兩者在短時(shí)間內(nèi)匯聚一地，導(dǎo)致東魏北齊政權(quán)內(nèi)部呈現(xiàn)出相當(dāng)復(fù)雜的政治張力。這種張力對(duì)政權(quán)走向的影響不可小視。早在東魏時(shí)，侯景就表達(dá)出對(duì)高澄的輕蔑，公開(kāi)說(shuō)“王在，吾不敢有異，王無(wú)，吾不能與鮮卑小兒共事”（《北齊書(shū)》卷二《神武紀(jì)下》），表明統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部缺乏強(qiáng)勁的凝聚力。高歡死后，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部分裂日趨嚴(yán)重。文宣帝、孝昭帝時(shí)期，六鎮(zhèn)勛貴與河北士族展開(kāi)了一系列的明爭(zhēng)暗斗。北齊后主武平三年（572），河北士人祖珽利用北周“百升飛上天，明月照長(zhǎng)安”的謠言，進(jìn)言害死北齊名將斛律光。唐初史臣修撰史書(shū)，寫(xiě)到斛律光之死，也不禁感嘆“內(nèi)令諸將解體，外為強(qiáng)鄰報(bào)讎”（《北齊書(shū)》卷一七《斛律金傳》）。相較于西魏北周“關(guān)隴集團(tuán)”的人心凝聚，北齊統(tǒng)治集團(tuán)的重重矛盾最終造成了嚴(yán)重的政治內(nèi)耗。
如果這些看似夸張的事還很難在平凡生活中找到范本，那么你一定見(jiàn)過(guò)甚至也買(mǎi)過(guò)奢侈品T恤。一個(gè)標(biāo)簽上寫(xiě)著100元的普通白T恤，加上了Logo后秒變一千一萬(wàn)。還記得去年，Supreme和Louis Vuitton的聯(lián)名系列被炒上天時(shí)，一款T恤在黃牛手中也走上了衣生巔峰——售價(jià)突破五位數(shù)。
盤(pán)尼西林是青霉素，小樂(lè)在其他采訪(fǎng)中解釋?zhuān)疬@個(gè)樂(lè)隊(duì)名是希望能治愈聽(tīng)歌的人。但他不肯再解釋一次了，強(qiáng)調(diào)“名字就是代號(hào)，不重要”。有意思的是，他們的歌有多治愈，他們的主唱就有多么讓人“不舒適”。